前回まで、顯進様が21歳の時に語られたみ言を紹介してきました。今回は一休みということで、私の考えを述べたいと思います。「是々非々」ということについて書きます。

「是々非々」と言えば、言わずと知れた「火の粉を払え！」の米本さんですね。それから、「火に油を注げ！」の鞍馬天狗さんも「是々非々」のスタンスをとられています。私は「是々非々」は統一家にとって非常に重要だ！と感じます。

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是々非々の意味

〔weblio辞書〕

一定の立場にとらわれず、良いことを良いとして賛成し、悪いことは悪いとして反対すること。

〔四字熟語データバンク〕

良いことはよいこと、悪いことはわるいことと、公正無私に判断すること。道理によって正しく判断する態度をいう。 

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人間は責任分担を完遂することで完成するというのが原理ですから、本来、どんな宗教を信じ、どんな組織に属しているのか、ということ以上に、どれだけ責任分担を果たしたのかということが重要であるはずです。

霊界に向けた肉身生活の意義を考えてみても、霊人体の成長と完成のためには、ために生きる真の愛の実践がなければならず、どの宗教、どの組織、ということが一番の本質ではないはずです。

私は、再臨主である真のお父様に出会い、統一教会（家庭連合）に属してきたけれども、果たしてどれだけ真の愛を実践して生きてきただろうか？このことが問題ですよね。

お父様は「君たちは霊界に行ったとき、先生に会えるかな？」と語られました。統一教会で長年献身して歩んできた人が、実はお父様から遠く、かえって地上ではお父様と出会えなかった人でも、必死に世の中を救おうと犠牲になった人であれば、霊界でお父様と直通する可能性がある訳です。

現在、統一家の混乱を見ていると、私たちの信仰観の幼さが現れているように感じます。私たちの運動の中でこれまで沢山の過ちが犯されてしまった状況で、より「正しい側」を探し、そこに属そうとすることは、ある意味で当然のことと言えるかも知れません。しかし、どちらに属するかで救いが全て決定するかのような錯覚は「サタンの放つ矢」であり、警戒しなければなりません。

「自分は正しい側に属している」と信じている食口が、そうでない側に属している食口を見下げたり、口汚く罵るとすれば、たとえ実際に正しい側に属していても、その食口自身は救われていないのではないでしょうか？　霊界に入っていく時に尋ねられるのは、「どちらに属しましたか？」よりも「どれだけ愛しましたか？」だとお父様は教えてくださいました。

「どちらに属するか？」が重要だったのは、荒野時代の観点だと思われます。とにかくお父様にしがみついて、不信せず、離教せずに行くことが重要だったかも知れません。しかし定着時代に入り、所属よりも、「中身」「文化」「生き様」すなわち実体が重要な時代ではないでしょうか？

今まで私たちの運動内において、所属に重きを置いたことで、その組織や運動体を無条件に善の立場だと見なしてしまい、沢山の悪が見逃されて来ました。しかし実体が重要な時代においては、「是々非々」の観点が不可欠です。

何故なら、たとえ正しい側に属していたとしても、その組織の中でさらに、「良いものは良い、悪いものは悪い」として原理的な実体を目指して、改善、改善を繰り返す必要があるからです。

また、定着時代は私たちだけでなく、この世の中に神様が準備した多くの人々とパートナーシップを結んでいかなければなりません。その際にも、「是々非々」の観点は重要です。当たり前のことですが、真の父母を知らなくても、私たちより立派な人は立派だし、よほどみ旨に適った個人や団体は存在するのです。「こちらは神側、あちらはサタン側」という傲慢な感覚は、関係性構築を阻害します。

ですから、統一教会ブログ村に、「是々非々」という観点を持ち込んでくださった方々に感謝ですね。

私自身は顯進様が摂理的長子だと確信し、顯進様を支持していますが、いつも「是々非々」の精神を忘れずに自分自身を反省し、また、他者の中に尊敬できる点を見出すことを忘れずに、歩んでいきたいと思います。



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